Архитектура и живопись в XIV—XVI веках

03 мая 2024 - 75 прочитали

В XIV-XV веках на Руси наблюдалось активное развитие каменного зодчества, которое приобретало всё более утончённые и пышные формы. В это время складывались региональные архитектурные школы в ведущих центрах Руси — Новгороде, Пскове, Москве.

Зодчество в конце средневековой Руси: становление нового стиля

В XIV-XV веках на Руси наблюдалось активное развитие каменного зодчества, которое приобретало всё более утончённые и пышные формы. В это время складывались региональные архитектурные школы в ведущих центрах Руси — Новгороде, Пскове, Москве.

Архитектура и живопись в XIV—XVI веках

В Новгороде в это время были построены шедевры местного стиля — церкви Фёдора Стратилата и Спаса на Ильине улице. Они отличались лёгкостью и изяществом форм по сравнению с более суровыми новгородскими постройками предыдущих эпох. Фасады украшались скульптурными декором и фресками.

В Пскове, напротив, архитектура имела преимущественно оборонительный характер в связи с приграничным положением города. Здесь были возведены мощные укрепления — крепость Изборск и каменные стены псковского кремля.

В Москве при Иване Калите появились первые каменные храмы в Кремле. Возрастание могущества Москвы подчёркивало возведение белокаменного Кремля. В Коломне перед Куликовской битвой был построен Успенский собор, превосходивший все московские храмы.

Введение в Москве кирпича в конце XV века итальянскими мастерами дало новый толчок развитию русского зодчества. Появились такие шедевры как Успенский и Архангельский соборы, колокольня Ивана Великого. Московский Кремль стал символом могущества великих князей и объединённой Руси.

Таким образом, в XIV-XV веках на Руси сформировались разнообразные региональные школы каменного зодчества, достигшие расцвета в постройках Новгорода, Пскова и Москвы. Внедрение кирпича итальянцами дало новый импульс развитию архитектуры в Московском центре.

Архитектура Московского государства в XVI веке: взлет московского зодчества

Сложные процессы, происходившие в XVI веке в Русском государстве, привели к расцвету русской архитектуры. Укрепление централизованной власти потребовало соответствующего архитектурного оформления столицы. Москва превратилась в центр русского зодчества, сюда переселялись лучшие мастера.

В это время Московский Кремль существенно преобразился. Были выселены боярские усадьбы, ремесленники и торговцы, освободив место для государственных учреждений и представительств иностранных держав.

Особенно расцвела церковная архитектура. Традиции народного деревянного зодчества соединились с каменными приемами, создав уникальный шатровый стиль. Ярким примером стал храм Вознесения в Коломенском.

Вершиной московского зодчества можно назвать сооруженный в 1555-1560 годах Покровский собор. Построенный русскими мастерами Бармой и Постником, он сочетает в себе единство и многообразие форм. Так же, как Москва объединила русские земли, огромный центральный шатер собора объединяет все его элементы.

Под влиянием сложных политических и экономических изменений XVI века в России расцвело великое московское зодчество.

Расцвет русской живописи под руководством мастера Феофана Грека

В XIV веке произошел настоящий прорыв в искусстве православных славян. Одним из ключевых деятелей этой эпохи стал прославленный художник Феофан Грек. Родом он был из Византии, но посвятил свои талант во славу новой родины — Древней Руси.

В Новгороде Феофан расписал церковь Спаса Преображения, поразив верующих своим неповторимым стилем. Его композиции были полны движения и чувств, в отличие от каноничных византийских образцов. Особенно прославилась икона Донской Богоматери со своим необычным цветовым решением.

Перебравшись в Москву, мастер украсил храм Воскресения, терем князя Василия и собор Архангела Михаила. Но главный шедевр был создан в Благовещенском соборе Кремля — уникальный иконостас из 25 икон. Этот ансамбль задал высочайший стандарт для последующих поколений русских иконописцев.

Благодаря Феофану Греку произошел прорыв в русском искусстве — его работы начали новую эпоху православной живописи, сочетая византийские каноны с индивидуальным видением. Это позволило заложить фундамент великой русской школы иконописи.

Андрей Рублев — величайший мастер русской иконописи XV века

В конце средневековья, в эпоху усиления Московского княжества, зрела русская национальная школа иконописи. Ее ярчайшим представителем был инок Андрей Рублев, прославившийся знаменитой иконой «Троица».

Родившись в 1360-х годах, Рублев постригся в Троице-Сергиев монастырь. Его кисть украшала стены храмов — в 1405 он расписывал Благовещенский собор в Московском Кремле. В 1408 вместе с Даниилом Черным трудился над фресками Владимирского Успенского собора.

Самое известное его произведение — икона «Троица» для Троицкого собора Сергиева монастыря. На ней Рублев передал мечту русского народа о мире и согласии в тяжелые времена усобиц.

В творчестве Рублева завершился переход от византийской строгости к русской живописной теплоте. Он создавал образы полные душевных чувств, отражая нравы своей эпохи.

Так, в эпоху правления Ивана Грозного, в иконопись все чаще проникали сюжеты, связанные с историей Руси. И творчество Рублева, как ни одного другого, способствовало становлению национальной школы древнерусской живописи.

 


Читайте также на нашем сайте

Внутренняя и внешняя политика Бориса Годунова

Просвещение. Особенности развития русской культуры в XIV-XVI веках

Времена викингов

Вавилонская Империя

Древний Китай

Дальневосточный мир Китая и Японии

Сила католической церкви

Архитектурные памятники Древней Руси XI-XII веках

Рождение исламского мира

Древняя Греция — истоки западной цивилизации