Рубежи православия и ислама

07 мая 2024 - 72 прочитали

От падения под ударами крестоносцев до триумфального возвращения Михаила VIII Палеолога. История борьбы и восстановления империи, её культурного возрождения и последующего падения перед мощью Османской империи.

Рубежи православия и ислама

Взлёт поздней Византии

В период после Четвертого крестового похода, когда крестоносцы овладели Константинополем, на территории бывшей Византийской империи возникли новые феодальные образования. Самым значимым из них стала Латинская империя. Несмотря на потерю столицы, византийцы смогли сохранить контроль над некоторыми территориями в Малой Азии и на Балканах, где были провозглашены православные доминионы. В Греции крестьяне подвергались эксплуатации со стороны «латинян-католиков», которые ввели высокие налоги и назначили католических епископов управлять православными церквями. Византийские летописцы описывали, как процветающие ранее города и земли превратились в пустыни, обитаемые лишь змеями и дикими зверями.

Со временем болгары с севера и греки с востока начали вытеснять латинян. В 1261 году Михаил VIII Палеолог вошел в Константинополь, победив крестоносцев, и тем самым символизировал возрождение Византийской империи, хотя она и была сокращена до нескольких областей вдоль берегов Эгейского моря. Балканы были разделены между другими православными государствами, такими как Болгарское и Сербское королевства. К XIV веку румынские народы освободились от монгольского ига и образовали княжества Валахию, Молдавию и Трансильванию.

В восстановленной Византии многие города были опустошены католическими рыцарями. Искусство и культура пострадали, многие ценные книги были вывезены в Западную Европу. Византийские авторы XIV века, подобно итальянским, обратились к античным традициям, уделяя больше внимания индивидуальности. Некоторые духовные лица призывали к познанию божественного через разум, в то время как другие учения подчеркивали значение личного божественного откровения, достигаемого через медитативную молитву. Церкви строились небольшими для уединенного моления, и финансов на восстановление разрушенных зданий было недостаточно. Палеологи, как и их предшественники, продолжали считать себя законными правителями империи. Возле Святой Софии стоял столб с конной статуей императора Юстиниана, символизирующий власть над Византией. Русский путешественник и архиепископ Василий Калика в XIV веке описал эту статую как воина, держащего золотое яблоко с крестом и указывающего на юг, на земли, населенные мусульманами, в то время как у его ног стояли статуи трех восточных монархов, предлагающих ему свои города.

Взмах турецкого ятагана

В эпоху расцвета Монгольской империи, многие территории, населённые арабами, тюрками и персоязычными народами, вошли в состав улусов. Эти народы, исповедующие ислам, были привычны к тому, что Коран устанавливает для правителей обязанность взимать умеренные налоги и способствовать развитию городов и торговли. Однако монгольские ханы, следуя древнему кодексу «Яса» Чингисхана, вводили свои собственные налоги, часто обременительные для населения. Те, кто отказывался платить, подвергались жестоким наказаниям.

В этот период многие мусульмане избрали путь дервишей, отказавшись от мирских благ и отправившись в странствия в поисках духовного общения с Аллахом. Среди них был и знаменитый персидский поэт Саади, который путешествовал по городам, зарабатывая на жизнь чтением проповедей. Его стихи и притчи, полные мудрости и сочувствия к человеческим страданиям, до сих пор цитируются и вдохновляют людей.

Со временем монгольское владычество сменилось правлением мусульманских эмиров и султанов. На границе с православными землями Малой Азии обосновались кочевые тюркские племена, которые со временем начали влиять на местное население, распространяя свой язык и вероисповедание. Осман-бей, вождь одного из таких племён, положил начало династии, которая впоследствии объединила всех в единый народ — османских турок. К XIV веку они завоевали византийские территории в Малой Азии и начали угрожать Константинополю.

Сложившаяся ситуация привела к тому, что византийский император Иоанн VIII обратился к Папе Римскому за помощью в организации Крестового похода против турок. В результате была подписана Флорентийская уния, предусматривающая объединение христианских церквей под властью Папы, что вызвало недовольство среди православных верующих. Несмотря на попытки организовать совместное сопротивление турецкой угрозе, в 1444 году войска католических королей потерпели поражение от турок.

Падение «Второго Рима»

В эпоху великих перемен, султан Османской империи Мехмед II, укрепил свою власть, возводя фортификационные сооружения на проливах Черного моря, что позволило ему контролировать морской путь в Константинополь. В ответ на угрозу, молодой византийский император Константин XI Палеолог обратился за поддержкой в Италию и выразил готовность к церковной унии. Несмотря на это, православное духовенство возмущалось, отвергая помощь Запада и возможность объединения с католической церковью.

Ситуация обострилась, когда папский легат провел службу в Соборе Святой Софии по объединенному обряду, вызвав негодование среди византийцев, включая командующего флотом Луку Нотара, который предпочел бы видеть турецкие символы, а не латинские.

В апреле 1453 года мощная османская армия осадила Константинополь. Несмотря на то, что численность городского населения составляла 60 тысяч, у императора Константина XI было всего 6 тысяч профессиональных солдат и 3 тысячи итальянских союзников. Они успешно отразили первые атаки благодаря старинным стенам и железной цепи, перекрывающей вход в Золотой Рог, где даже удалось прорваться пяти кораблям, использующим «греческий огонь» для преодоления турецкого блокадного флота.

Однако османы нашли способ обойти препятствие, протащив свои корабли по деревянному настилу вокруг мыса, и вошли в Золотой Рог, начав обстрел стен. Через месяц город охватили голод и болезни, а некоторые греки и итальянцы начали тайные переговоры с султаном. В решающем штурме 29 мая 1453 года, под звуки труб и барабанов, османы прорвались через оборону. Янычары султана захватили одну из башен, и турецкий флаг взмайнул над городом. Император Константин XI, в последнем отчаянном сражении, пал в бою, и его тело было идентифицировано лишь по императорским сапогам.

Мехмед II, въехав на белом коне в завоеванный Константинополь, был поражен красотой Собора Святой Софии и, после молитвы, приказал заменить христианский крест на исламский полумесяц, превратив храм в мечеть Айя-София. Так началась новая эра для Стамбула, бывшего Константинополя, который стал столицей Османской империи. Султан обещал править христианами справедливо и без вреда.

Католический флот, прибывший через два дня, уже не мог изменить исход событий. Эпоха «Второго Рима» закончилась.


Читайте также на нашем сайте

Московское княжество и его соседи в конце XIV — середине XV века

Южные и юго-западные русские земли

Времена викингов

Раскол христианского мира

Сталинская ипотека 1937 года стоила всего 1% годовых

Древняя Индия

Русь и Литва

Свет ислама

Монгольские завоевания

Референдум 17 марта 1991 года о сохранении СССР