Раскрываем тайны Кощея Бессмертного: Одна из ключевых фигур русских сказок в свете славянской мифологии. Готовьтесь к захватывающему погружению в мир древних поверий и неожиданным откровениям о зловещем персонаже, чья тень простирается через века в нашем народном наследии.
Кощей Бессмертный: Загадочная Легенда и Его Невероятная История
В мире русской мифологии существует множество фольклорных персонажей, каждый из которых несет в себе свою уникальную загадку и историю. Один из таких фигур, окруженных тайнами и загадками, — Кощей Бессмертный. Его имя известно каждому, кто хоть раз читал русские сказки или слышал народные легенды. Давайте погрузимся в этот мистический мир и попробуем раскрыть тайну Кощея Бессмертного.
Происхождение Кощея
Кощей Бессмертный — один из самых известных персонажей русского фольклора, но его происхождение и история не так просты, как кажется. В различных версиях русских сказок и легенд, Кощей предстает в разном свете. Изначально его часто изображали как злого волшебника или демона, обладающего неуязвимостью и невероятной силой.
Характеристики Кощея Бессмертного
Каждая легенда об этом загадочном персонаже придает ему определенные характеристики. Кощей часто описывается как человек с черепом вместо головы, что придает ему мрачный и угрожающий вид. Его неуязвимость и бессмертие становятся ключевыми чертами, делающими его опасным врагом в сказочных мирах.
Легенды о Кощее Бессмертном
Существует несколько известных легенд о приключениях героев, сталкивающихся с Кощеем. Одна из наиболее известных — история о Иване Царевиче, который отправляется на поиски Живой Царевны и сталкивается с трудно разгадываемыми загадками Кощея. В других легендах Кощей выступает как темный владыка, похитивший силу и красоту.
Символика Кощея Бессмертного
В русской культуре Кощей часто рассматривается не только как персонаж сказок, но и как символ различных явлений. Его бессмертие и неуязвимость иногда интерпретируются как некая сила зла, которая не поддается времени и изменениям. Считается, что победа над Кощеем символизирует победу добра над злом и победу человеческой силы духа.
Влияние на культуру и искусство
Легенда о Кощее Бессмертном оказала значительное влияние на русскую культуру и искусство. Его образ часто встречается в литературе, живописи и музыке. Многие художники и писатели находят в этом загадочном персонаже вдохновение для своего творчества.
Заключение
Кощей Бессмертный остается одним из самых интересных и таинственных персонажей в русском фольклоре. Его неуязвимость, загадочный облик и влияние на культуру делают его неповторимым и незабвенным. Легенда о Кощее продолжает жить в сказочных мирах, напоминая нам о вечной борьбе добра и зла.
Кощей Бессмертный: Раскрываем Тайны Его Имени, Этимологии и Облика
Загадочный и могущественный, Кощей Бессмертный – персонаж, прочно вошедший в российскую фольклорную традицию. Его внушительное имя сразу вызывает ассоциации с загадками, тайнами и вечностью. Давайте вместе погрузимся в мир этого мистического персонажа, раскроем тайны его имени, этимологии и облика.
Имя: Кощей Бессмертный
Название «Кощей Бессмертный» само по себе несет в себе магическую загадку. В славянской мифологии Кощей представлен как не смертный владыка, обладающий загадочной силой, способной подчинять себе силы природы и судьбы. Слово «Кощей» имеет неясное происхождение и может быть связано с древнерусскими корнями, указывающими на косность или скрюченность.
Этимология: Загадки Языка
Этимология имени Кощея Бессмертного представляет собой настоящий лабиринт, наполненный мифическими образами и лингвистическими тайнами. Возможно, имя «Кощей» имеет свое происхождение от старославянского «кость», что означает кость, ассоциируясь с идеей костлявости или скелета. Также есть версии, что это слово связано с корнем, означающим «прикосновение» или «коснуться», что может указывать на таинственное воздействие Кощея на окружающий мир.
Облик: Мистическая Форма
Визуальное представление Кощея Бессмертного разнообразно в различных источниках, но его облик всегда обладает мистическим характером. Часто изображается как старик с длинной белой бородой, горбом и лукавой усмешкой. Эта форма символизирует его древность и мудрость, а также неуловимый характер, ведь бессмертие приносит с собой и необъятную мудрость, и одновременно таинственность.
Тайны Его Имени: За Гранью Реальности
Имя «Кощей Бессмертный» пронизано магией и тайнами, создавая образ загадочного властелина, вечного стража таинственного королевства. Его история и сущность лежат за гранью реальности, оставляя множество вопросов без ответов. Возможно, именно в этой тайне заключается вечная привлекательность этого персонажа для исследователей фольклора и любителей мистики.
Завершение:
Кощей Бессмертный остается одним из самых удивительных и загадочных персонажей славянской мифологии. Его имя пронизано энергией вечности, а этимология и облик создают впечатление неведомой мудрости и таинственности. Пока мы продолжаем раскрывать тайны этого бессмертного владыки, Кощей продолжает жить в сказаниях, легендах и нашем воображении, оставляя после себя следы тайны и величия.
Тайны Кощея Бессмертного: Враги, Помощники и Трагическая Гибель
В богатом фольклоре славянской мифологии, фигура Кощея Бессмертного занимает особенное место. Этот загадочный персонаж воплощает в себе таинственность и загадку, окутанные легендами и преданиями. В данной статье мы исследуем тайны Кощея Бессмертного, рассматривая его врагов, помощников и трагическую гибель.
Враги Кощея Бессмертного: Силы Добра против Сил Зла
В мифах о Кощее выделяются яркие враги, сражающиеся с этим зловещим существом. Среди них выделяется бесстрашный витязь, готовый сразиться с бессмертным в борьбе за добро. Нередко встречается и образ волшебного героя, способного разгадать тайны и ослабить власть Кощея.
Также в рядах врагов Бессмертного могут встречаться духи природы, силы света и другие персонажи, представляющие добро и справедливость. Сражения между Кощеем и его врагами часто становятся эпическими столкновениями между силами света и тьмы.
Помощники Кощея: Силы Тьмы в Образе
Хотя Кощей Бессмертный считается великим волшебником, ему часто требуется помощь от сил тьмы. Здесь входят магические существа, такие как ведьмы, демоны и призраки. Эти помощники придают Кощею дополнительные мистические способности и усиливают его власть.
Однако стоит отметить, что в славянской мифологии даже силы тьмы могут изменять свое отношение к героям в зависимости от сюжета. Временами помощники могут переосмыслить свое влияние и стать ключевыми фигурами в победе добра.
Трагическая Гибель Кощея:
В многих мифах Кощей Бессмертный в конце концов встречает свою трагическую гибель. Это может произойти по рукам храброго воина, способного пробудить людей к борьбе за свободу. Или же смерть Кощея может быть результатом деяний его собственных помощников, внутренних конфликтов и изменений в мире магии.
Трагедия Кощея не ограничивается лишь его несчастной любовью, а также заключается в его бессмертии. Кощея называют бессмертным из-за того, что его гибель скрыта от человеческих глаз. Его душа, по мифологии, находится на кончике иглы, а игла находится в яйце, а яйцо – в утке. Этот символизм объясняется тем, что мифологи считают тайну смерти Кощея спрятанной в яйце, которое считается содержащим весь мир. Однако следует помнить, что уничтожение Кощея не приведет к полному исчезновению зла, поскольку в природе существует необходимость в равновесии, и на каждого богатыря приходится свой Кощей.
Таким образом, легенды о Кощее Бессмертном оставляют за собой множество вопросов и тайн. Этот загадочный персонаж продолжает вдохновлять и увлекать людей своей мистикой, становясь неотъемлемой частью славянского фольклора и культуры.
Миф о Кощее Бессмертном: Загадочные параллели с библейским сюжетом
Миф о Кощее Бессмертном — это один из самых известных русских народных мифов, который имеет множество интересных аспектов. Хотя мифы и библейские сюжеты имеют различия, существуют и некоторые параллели между ними.
- Символ бессмертия и воскрешения:
- В мифе о Кощее, Кощей Бессмертный является существом, которое обладает бессмертием, потому что его смерть связана с определенным объектом (яйцо, спрятанное в утесе). Этот момент напоминает библейский сюжет о плоде запретного дерева в Эдеме, который приводит к смерти Адама и Евы.
- Идея бессмертия и воскрешения часто встречается в религиозных текстах и мифах, где персонажи или существа обладают особыми свойствами, позволяющими им переживать смерть.
- Магические предметы:
- В обоих случаях есть магические предметы, связанные с жизнью и смертью. В случае с Кощеем, это яйцо, а в библейском сюжете — плод запретного дерева.
- Оба предмета представляют собой символы знания и запрета, их нарушение приводит к серьезным последствиям.
- Испытания и подвиги:
- Кощей Бессмертный часто сталкивается с героями мифа, которые должны пройти испытания, чтобы победить его и обрести победу над смертью.
- В Библии, Адам и Ева сталкиваются с испытанием не есть плод запретного дерева. Это также можно рассматривать как испытание, которое проверяет их послушание и преданность.
- Злой персонаж:
- Кощей часто представляется как злой и темный персонаж, сопротивляющийся добру и порядку. Его характер может ассоциироваться с аналогичными персонажами в библейских сюжетах, такими как сатана.
- Тема смерти и воскрешения:
- В обоих случаях присутствует тема смерти и воскрешения. Кощей, будучи бессмертным, всё равно может быть убит, и его смерть часто связывается с воскрешением.
- В библейских сюжетах также присутствует тема спасения и воскрешения, особенно в христианстве с рассказом о воскрешении Иисуса Христа.
Эти параллели могут быть интересными точками сравнения, но важно помнить, что мифы и религиозные тексты уникальны и имеют свои специфические контексты и цели. Подобные аналогии могут быть результатом общих тем и мотивов, которые присутствуют в мировых мифологиях и религиях.
Загадочная сущность Кощея Бессмертного: Раскрываем тайны русских сказок и древних легенд
Кощей Бессмертный — один из самых загадочных персонажей в русских сказках и легендах. Он известен своей бессмертностью, которая связана с его магической силой, а также с тем, что его смерть скрыта от обычных глаз.
Существует несколько версий происхождения Кощея. Одна из них утверждает, что он был человеком с необычными способностями, приобретенными благодаря знанию магии. Другие легенды утверждают, что он является древним духом или даже представителем иного мира.
Его бессмертие связано с тем, что он спрятал свою смерть от других. Обычно смерть Кощея связана с каким-то внешним объектом или частью его сущности, скрытой в безопасном месте. Этот объект становится ключом к его уничтожению. Например, это может быть игла в яйце, которое вложено в утку, затем в зайца, затем в железный сундук, который закопан под дубом и т.д. Так что пока этот объект не будет найден и уничтожен, Кощей остается бессмертным.
Сказки о Кощее Бессмертном часто несут в себе моральные уроки, рассказывая о том, что зло всегда найдет свое поражение благодаря смелости, уму и силе добра.
Мифы и Легенды: Раскрывая Тайны Кощея Бессмертного в Культуре Разных Народов
- Славянская Мифология:
- В славянской мифологии Кощей Бессмертный часто изображается как зловещий волшебник, обладающий невероятной силой и способностью не умирать от старости или болезни.
- Он может быть представлен как злой чародей, удерживающий золотой ключ от ворот подземного царства или охраняющий царевну, которую герой должен освободить.
- Русская Литература:
- Персонаж Кощей Бессмертный часто появляется в русских сказках и литературных произведениях. Например, он упоминается в «Сказке о царе Салтане» Александра Пушкина.
- В литературе Кощей часто изображается как символ зловещей неудачи и противостояния для героев, которые должны преодолеть его силу, чтобы достичь своей цели.
- Украинская Культура:
- В украинской культуре Кощей Бессмертный также широко известен. Он может быть представлен как страшный волшебник или даже дух зла.
- В украинских народных сказках Кощей часто связан с загадочными местами, такими как остров Буян, где хранится его сила.
- Сопутствующие Мотивы:
- В ряде версий мифа Кощей может быть связан с мотивами обрядов жертвоприношения и смерти, что добавляет элемент таинственности к его образу.
- Его бессмертие часто связывается с каким-то волшебным объектом, например, смертью иголки или яйцом, хранящим его жизненную силу.
- Интерпретации в Современности:
- Образ Кощея Бессмертного также может быть переосмыслен в современных произведениях и искусстве, что придает ему новые черты или абстрактные значения.
Миф о Кощее Бессмертном является частью богатого наследия славянской мифологии, и его интерпретации могут различаться в зависимости от культурных контекстов и литературных традиций.
Кощей Бессмертный в шедеврах советского художественного кино
В мире советского кинематографа 1940-х годов произошло замечательное явление – появилась сказочная лента, которая завоевала сердца зрителей своей неповторимой атмосферой и волшебством. Речь идет о фильме «Кащей Бессмертный», созданном выдающимся режиссером Александром Роу в 1944 году.
В контексте послевоенной эпохи и великих перемен, сказка оказалась своего рода исключением, предлагая зрителям уединиться в мире волшебства и фантазии. Роу, чье искусство создания фильмов прошло через многие важные этапы советской кинематографии, решил взяться за адаптацию старой русской народной сказки о Кащее Бессмертном.
Фильм «Кащей Бессмертный» выделяется своими уникальными художественными решениями, начиная от оформления декораций и заканчивая костюмами персонажей. Роу умело сочетает в себе элементы фольклора, детской фантазии и современного кинематографического искусства. Это создает удивительный симбиоз, который погружает зрителя в волшебный мир, полный загадочных созданий и невероятных приключений.
В фильме зрители встречаются с такими персонажами, как Иван-царевич, Кащей Бессмертный, Марья-царевна, и многие другие, каждый из которых запоминается своей индивидуальностью и харизмой. Актерский состав, под руководством Роу, подарил зрителям яркие, эмоциональные образы, которые до сих пор живы в памяти поклонников советского кинематографа.
Одним из важных аспектов фильма является его музыкальное сопровождение. Саундтрек, созданный композитором Исааком Дунаевским, стал настоящей жемчужиной советской музыки. Мелодии, сочетающие в себе народные мотивы и симфоническую мощь, придают фильму дополнительный эмоциональный резонанс.
Неотъемлемой частью успеха «Кащея Бессмертного» стала и мастерская оператора Анатолия Новосельского, который создал удивительные визуальные образы, наполнившие фильм яркими красками и динамикой.
Сказка Роу стала подарком не только для детей, но и для взрослых зрителей, напомнив им о важности воображения и веры в чудеса. «Кащей Бессмертный» стал не только ярким явлением в советском кинематографе, но и частью национального культурного наследия, продолжая вдохновлять новые поколения кинолюбителей. Сегодня этот фильм остается символом эпохи, когда искусство смогло создать настоящее волшебство, которое переживает испытание временем.
Кощей Бессмертный: Мифологический Бог или Лишь Сказочный Герой?
Кощей Бессмертный является персонажем из русской мифологии и сказок. Его часто описывают как злого волшебника или нечистого духа, обладающего бессмертием. Он часто встречается в русских сказках, таких как «Марья Моревна», «Иван Царевич и Серый Волк» и др.
Следует отметить, что русская мифология имеет свои особенности и отличия от мифологии других культур. В отличие от классических богов древнегреческой или скандинавской мифологии, Кощей Бессмертный не является богом в традиционном смысле. Вместо этого, он скорее представляет собой фольклорный персонаж, созданный для рассказов и сказок.
Таким образом, можно сказать, что Кощей Бессмертный — скорее сказочный герой, чем мифологический бог. Его истории традиционно служат для передачи моральных уроков и развлечения, а не для обозначения божественных аспектов природы или космоса.
Загадочный Кощей Бессмертный: выводы
Кощей Бессмертный — это персонаж славянского фольклора, часто встречающийся в русских народных сказках и легендах. Его образ примечателен своей загадочностью и мистическими чертами. Вот несколько общих выводов, которые можно сделать о Кощее Бессмертном:
- Бессмертие и непобедимость: Одной из основных черт Кощея Бессмертного является его бессмертие. Он не умирает от обычных смертельных ударов и имеет сверхъестественные способности, делающие его почти непобедимым.
- Символ зла: Кощей часто воплощает зло и является врагом героев сказок. Его образ символизирует темные стороны человеческой природы и опасности, которые могут подстерегать на пути к добру.
- Сложные испытания: Герои сказок, сталкивающиеся с Кощеем Бессмертным, часто сталкиваются с сложными испытаниями и задачами, которые требуют не только физической силы, но и ума, храбрости и находчивости.
- Сказочные мотивы: Образ Кощея Бессмертного вписывается в общие темы русской народной сказки, где действие часто развивается в магическом мире, полном загадок, волшебства и неожиданных событий.
- Символ смерти и бессмертия: Кощей также может восприниматься как символ смерти и бессмертия в русской культуре. Его бессмертие подчеркивает неизбежность смерти, а встречи с ним часто связываются с путешествиями в загробный мир.
- Культурное наследие: Образ Кощея Бессмертного является важной частью русской культуры и искусства, отражая важные аспекты русской народной мифологии и фольклора.
В целом, история Кощея Бессмертного – это великолепный пример противостояния добра и зла, справедливости и безнаказанности. Будь то герои или помощники, враги или трагическая гибель, все эти элементы составляют мозаику тайн, которую нам предлагает славянская мифология. И хотя мы можем лишь гадать о истинном облике Кощея Бессмертного, он останется одним из самых интригующих персонажей, вдохновляющих наши фантазии и пробуждающих интерес к древним историям наших предков.
Кощей Бессмертный сказка
В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь; у этого царя было три сына, все они были на возрасте. Только мать их вдруг унес Кош Бессмертный. Старший сын и просит у отца благословенье искать мать. Отец благословил; он уехал и без вести пропал. Середний сын пождал-пождал, тоже выпросился у отца, уехал, – и тот без вести пропал. Малый сын, Иван-царевич, говорит отцу: «Батюшка! Благословляй меня искать матушку». Отец не отпускает, говорит: «Тех нет братовей, да и ты уедешь: я с кручины умру!» – «Нет, батюшка, благословишь – поеду, и не благословишь – поеду». Отец благословил.
Иван-царевич пошел выбирать себе коня: на которого руку положит, тот и падет; не мог выбрать себе коня, идет дорогой по городу, повесил голову. Неоткуда взялась старуха, спрашивает: «Что, Иван-царевич, повесил голову?» – «Уйди, старуха! На руку положу, другой пришлепну – мокренько будет». Старуха обежала другим переулком, идет опять навстречу, говорит: «Здравствуй, Иван-царевич! Что повесил голову?» Он и думает: «Что же старуха меня спрашивает? Не поможет ли мне она?» И говорит ей: «Вот, баушка, не могу найти себе доброго коня». – «Дурашка, мучишься, а старухе не кучишься! – отвечает старуха. – Пойдем со мной». Привела его к горе, указала место: «Скапывай эту землю». Иван-царевич скопал, видит чугунную доску на двенадцати замках; замки он тотчас же сорвал и двери отворил, вошел под землю: тут прикован на двенадцати цепях богатырский конь; он, видно, услышал ездока по себе, заржал, забился, все двенадцать цепей порвал. Иван-царевич надел на себя богатырские доспехи, надел на коня узду, черкасское седло, дал старухе денег и сказал: «Благословляй и прощай, баушка!» Сам сел и поехал.
Долго ездил, наконец доехал до горы; пребольшущая гора, крутая, взъехать на нее никак нельзя. Тут и братья его ездят возле горы; поздоровались, поехали вместе; доезжают до чугунного камня пудов в полтораста, на камне надпись: кто этот камень бросит на гору, тому и ход будет. Старшие братовья не могли поднять камень, а Иван-царевич с одного маху забросил на гору – и тотчас в горе показалась лестница. Он оставил коня, наточил из мизинца в стакан крови, подает братьям и говорит: «Ежели в стакане кровь почернеет, не ждите меня: значит – я умру!» Простился и пошел. Зашел на гору; чего он не насмотрелся! Всяки тут леса, всяки ягоды, всяки птицы!
Долго шел Иван-царевич, дошел до дому: огромный дом! В нем жила царска дочь, утащена Кошом Бессмертным. Иван-царевич кругом ограды ходит, а дверей не видит. Царская дочь увидела человека, вышла на балкон, кричит ему: «Тут, смотри, у ограды есть щель, потронь ее мизинцем, и будут двери». Так и сделалось. Иван-царевич вошел в дом. Девица его приняла, напоила-накормила и расспросила. Он ей рассказал, что пошел доставать мать от Коша Бессмертного. Девица говорит ему на это: «Трудно доступать мать, Иван-царевич! Он ведь бессмертный – убьет тебя. Ко мне он часто ездит… вон у него меч в пятьсот пудов, поднимешь ли его? Тогда ступай!» Иван-царевич не только поднял меч, еще бросил кверху; сам пошел дальше.
Приходит к другому дому; двери знает как искать; вошел в дом, а тут его мать, обнялись, поплакали. Он и здесь испытал свои силы, бросил какой-то шарик в полторы тысячи пудов. Время приходит быть Кошу Бессмертному; мать спрятала его. Вдруг Кош Бессмертный входит в дом и говорит: «Фу-фу! Русской коски слыхом не слыхать, видом не видать, а русская коска сама на двор пришла! Кто у тебя был? Не сын ли?» – «Что ты, Бог с тобой! Сам летал по Руси, нахватался русского духу, тебе и мерещится», – ответила мать Ивана-царевича, а сама поближе с ласковыми словами к Кошу Бессмертному, выспрашивает то-другое и говорит: «Где же у тебя смерть, Кош Бессмертный?» – «У меня смерть, – говорит он, – в таком-то месте: там стоит дуб, под дубом ящик, в ящике заяц, в зайце утка, в утке яйцо, в яйце моя смерть». Сказал это Кош Бессмертный, побыл немного и улетел.
Пришло время – Иван-царевич благословился у матери, отправился по смерть Коша Бессмертного. Идет дорогой много время, не пивал, не едал, хочет есть до смерти и думает: кто бы на это время попался! Вдруг – волчонок; он хочет его убить. Выскакивает из норы волчиха и говорит: «Не тронь моего детища; я тебе пригожусь». – «Быть так!» Иван-царевич отпустил волка; идет дальше, видит ворону. «Постой, – думает, – здесь я закушу»! Зарядил ружье, хочет стрелять; ворона и говорит: «Не тронь меня; я тебе пригожусь». Иван-царевич подумал и отпустил ворону; идет дальше, доходит до моря, остановился на берегу. В это время вдруг взметался щучонок и выпал на берег; он его схватил, есть хочет смертно – думает: «Вот теперь поем!» Неоткуда взялась щука, говорит: «Не тронь, Иван-царевич, моего детища; я тебе пригожусь». Он и щучонка отпустил.
Как пройти море? Сидит на берегу да думает; щука ровно знала его думу, легла поперек моря. Иван-царевич прошел по ней как по мосту; доходит до дуба, где была смерть Коша Бессмертного, достал ящик, отворил – заяц выскочил и побежал. Где тут удержать зайца! Испугался Иван-царевич, что отпустил зайца, призадумался, а волк, которого не убил он, кинулся за зайцем, поймал и несет к Ивану-царевичу. Он обрадовался, схватил зайца, распорол его и как-то оробел: утка спорхнула и полетела. Он пострелял, пострелял – мимо! Задумался опять. Неоткуда взялась ворона с воронятами и ступай за уткой, поймала утку, принесла Ивану-царевичу. Царевич обрадел, достал яйцо; пошел, доходит до моря, стал мыть яичко, да и ронил в воду. Как достать из моря? Безмерна глубь! Закручинился опять царевич. Вдруг море встрепенулось – и щука принесла ему яйцо; потом легла поперек моря. Иван-царевич прошел по ней и отправился к матери; приходит, поздоровались, и она его опять спрятала. В то время прилетел Кош Бессмертный и говорит: «Фу-фу! Русской коски слыхом не слыхать, видом не видать, а здесь Русью несет!» – «Что ты, Кош? У меня никого нет», – отвечала мать Ивана-царевича. Кош опять и говорит: «Я что-то немогу!» а Иван-царевич пожимал яичко; Коша Бессмертного от того коробило. Наконец Иван-царевич вышел, кажет яйцо и говорит: «Вот, Кош Бессмертный, твоя смерть!» Тот на коленки против него и говорит: «Не бей меня, Иван-царевич, станем жить дружно; нам весь мир будет покорен». Иван-царевич не обольстился его словами, раздавил яичко – и Кош Бессмертный умер.
Взяли они, Иван-царевич с матерью, что было нужно, пошли на родиму сторону: по пути зашли за царской дочерью, к которой Иван-царевич заходил вперед, взяли и ее с собой; пошли дальше, доходят до горы, где братья Ивана-царевича все ждут. Девица говорит: «Иван-царевич! Воротись ко мне в дом; я забыла подвенечно платье, брильянтовый перстень и нешитые башмаки». Между тем он спустил мать и царску дочь, с коей они условились дома обвенчаться; братья приняли их, да взяли спуск и перерезали, чтобы Ивану-царевичу нельзя было спуститься, мать и девицу как-то угрозами уговорили, чтобы дома про Ивана-царевича не сказывали. Прибыли в свое царство; отец обрадовался детям и жене, только печалился об одном Иване-царевиче.
А Иван-царевич воротился в дом своей невесты, взял обручальный перстень, подвенечное платье и нешитые башмаки; приходит на гору, метнул с руки на руку перстень. Явилось двенадцать молодцов, спрашивают: «Что прикажете?» – «Перенесите меня вот с этой горы». Молодцы тотчас его спустили. Иван-царевич надел перстень – их не стало; пошел в свое царство, приходит в тот город, где жил его отец и братья, остановился у одной старушки и спрашивает: «Что, баушка, нового в вашем царстве?» – «Да чего, дитятко! Вот наша царица была в плену у Коша Бессмертного; ее искали три сына, двое нашли и воротились, а третьего, Ивана-царевича, нет, и не знат, где. Царь кручинится об нем. А эти царевичи с матерью привезли какую-то царску дочь, большак жениться на ней хочат, да она посылает наперед куда-то за обручальным перстнем или велит сделать такое же кольцо, какое ей надо; колдася уж кличут клич, да никто не выискивается». – «Ступай, баушка, скажи царю, что ты сделаешь; а я пособлю», – говорит Иван-царевич.
Старуха в кою пору скрутилась, побежала к царю и говорит: «Ваше царско величество! Обручальный перстень я сделаю». – «Сделай, сделай, баушка! Мы таким людям рады, – говорит царь, – а если не сделаешь, то голову на плаху». Старуха перепугалась, пришла домой, заставляет Ивана-царевича делать перстень, а Иван-царевич спит, мало думает; перстень готов. Он шутит над старухой, а старуха трясется вся, плачет, ругат его: «Вот ты, – говорит, – сам-от в стороне, а меня, дуру, подвел под смерть». Плакала-плакала старуха и уснула. Иван-царевич встал поутру рано, будит старуху: «Вставай, баушка, да ступай понеси перстень, да смотри: больше одного червонца за него не бери. Если спросят, кто сделал перстень, скажи: сама; на меня не сказывай!» Старуха обрадовалась, снесла перстень; невесте понравился: «Такой, – говорит, – и надо!» Вынесла ей полно блюдо золота; она взяла один только червонец. Царь говорит: «Что, баушка, мало берешь?» – «На что мне много-то, ваше царско величество! После понадобятся – ты же мне дашь». Пробаяла это старуха и ушла.
Прошло там сколько время – вести носятся, что невеста посылает жениха за подвенечным платьем или велит сшить такое же, како ей надо. Старуха и тут успела (Иван-царевич помог), снесла подвенечное платье. После снесла нешитые башмаки, а червонцев брала по одному и сказывала: эти вещи сама делает. Слышат люди, что у царя в такой-то день свадьба; дождались и того дня. А Иван-царевич старухе заказал: «Смотри, баушка, как невесту привезут под венец, ты скажи мне». Старуха время не пропустила. Иван-царевич тотчас оделся в царское платье, выходит: «Вот, баушка, я какой!» Старуха в ноги ему. «Батюшка, прости, я тебя ругала!» – «Бог простит». Приходит в церковь. Брата его еще не было. Он стал в ряд с невестой; их обвенчали и повели во дворец. На дороге попадается навстречу жених, большой брат, увидал, что невесту ведут с Иваном-царевичем, ступай-ка со стыдом обратно. Отец обрадовался Ивану-царевичу, узнал о лукавстве братьев и, как отпировали свадьбу, больших сыновей разослал в ссылку, а Ивана-царевича сделал наследником.
